Dévotion à Thumette.

MOËLAN SUR MER

 

Fontaine Sainte Thumette 17e

Non loin du hameau de Kersaux, en allant vers l’anse de sainte humette on trouvera un chemin sur la gauche. Le cadre très bucolique est à l’extrémité ouest du bois de Kermeur. Pour obtenir la pluie, il faut vider et nettoyer la fontaine, quêter auprès des voisins et faire dire une messe.

ste Thumette

Sainte Thumette est l’une des onze compagnes de sainte Ursule.  Elle a pour frère Saint Enéour.

Sainte Thumette et ses compagnes partirent de Grande-Bretagne pour épouser les Bretons insulaires qui, sous le commandement de Conan de Mériadec, avaient aidé l’empereur Maxime à triompher de l’usurpateur Gratien et avaient reçu en fief l’Armorique. Mais leurs vaisseaux furent déroutés par la tempête et elles abordèrent en Allemagne où elles périrent, en défendant leur honneur, massacrées par des mercenaires barbares.

St Roch et St Philibert.

MOËLAN SUR MER

 

Fontaine st Roch

La fontaine est composée d’un toit en bâtière couvrant une arcade dans laquelle une niche voûtée en coquille abrite la statue de saint Roch. Elle alimente un lavoir.

Moëlant roch

Cet ensemble architectural à proximité de l’église est un des plus riches de Bretagne. Un bassin de la fontaine, dédié à Saint-Roch, guérissait des maladies contagieuses, tandis que l’autre bassin, dédié à Saint Philibert, guérissait des maux de ventre et les fièvres.

Philibert

Elle est située dans une vaste enceinte à double bassin.

Les mères y trempaient autrefois la chemise de leur enfant et ensuite la leur mettait sur le corps. Cette fontaine constituait le point d’eau et le lavoir principal  des habitants du bourg.

Moëlan philibert

Petite histoire de la fontaine du Dinvès

POULLAN SUR MER

Petite histoire de la fontaine de Dinvès

Un groupe d’amis de Douarnenez et du Cap Sizun explorent ce lieu-dit à l’extrémité occidentale d’une voie romaine bordée de murs imposants formant des enceintes. Celles-ci les intriguent fortement, mais elles ne sont pas documentées et aucun organisme officiel ne s’y intéresse malgré plusieurs contacts.

Une personne âgée des environs leur signala, en contre bas, au sud-est, l’existence d’un lavoir est d’une fontaine curieusement surmontée d’une « gargouille ». Sous les ronces et le taillis, elle fut difficile à retrouver.

Effectivement, sur son faîte était allongé un animal fabuleux qui fut surnommé le dragon. Le groupe décida de revenir, pour nettoyer la fontaine et la photographier.

Le jour convenu, ils furent accueillis par un propriétaire hostile. Après négociations, il fut possible de s’occuper de la fontaine et d’en prendre des photos.

Dinvès

A l’automne 2014, ils retournèrent sur le site pour le montrer à un ami qui rejoignait leur groupe et là surprise plus de fontaine ni de lavoir.

Toujours sans réponse des organismes officiels ils recherchent sur le net et tombent sur le site que j’ai mis en ligne depuis maintenant cinq ans. Ils m’envoient des photos et voilà notre curiosité piquée par cette fontaine atypique selon eux. La restitution de la fontaine à ce jour, ne fait pas l’objet d’un programme de réhabilitation. Combien comme elle sont ainsi tombées dans l’oubli.

Alors rassemblons les éléments en notre possession.

Reconstitution et hypothèses

Ce hameau de Poullan sur Mer, longé par la voie romaine, se trouve à la limite des communes de Pouldergat et de Douarnenez( Pouldavid) à l’est de la D785. Il n’est pas loin de sites antiques, dont certains laténiens. 
Le nom du lieu-dit est Dinvès, qui signifie « mont tombe ». On y signale l'existence de souterrains et selon certains des sacs d’or y seraient cachés.

Douarnenez n’est pas loin de l’autre extrémité de la voie romaine, à Lanriec. Dans la cour d’une ferme de ce village est conservé un autel gallo-romain anépigraphique, en bon état, trouvé dans les environs immédiats de Dinvès. Au-delà de Lanriec, la prolongation de la vie romaine conduisait à Trégouzel et au grand temple qui y fut édifié.

Un peu plus bas que la fontaine il y a une zone marécageuse partiellement drainée aujourd’hui.  Un petit nombre de fontaines se trouvent à proximité d’établissements romains. Aucun recensement n’en n’a jamais été fait. Voici donc notre fontaine située.

Un document émanant de la Mairie de Poullan datée de 2002 nous donne une description du bâtiment ; Elle est extraite d’un recensement des lavoirs et fontaines de Poullan établi en 1987. « Propriété privée. La fontaine du Dinvez  figure à l’inventaire fait par la commune de Poullan il y a 15 ans. Voici la description qui en était faite : « Fontaine en mur pignon réalisée en pierre de taille. Petite niche en plein cintre. Deux contreforts bordent le bassin. La pierre faîtière représente un animal mythique. Le lavoir est de forme arrondi. Cette fontaine et son lavoir bordaient auparavant un étang avec une île au milieu. Elle est en bon état mais mal entretenue. »

Que représente la pierre faîtière. L’animal mythique en question n’a pas été déterminé, mais il y aurait du dragon ou de la salamandre que cela n’auraient rien d’étonnant. La  question qui se pose, pourquoi ? Le dragon est bien présent en Bretagne jusque sur les églises et chapelles qui parsèment notre territoire du Finistère.  Le marais ici, n’est plus qu’un souvenir. Mais la forme empreinte dans la pierre faîtière ne nous renverrait elle pas à nos origines ?

dinvès3

La plupart des fontaines bretonnes datent du XIV e et on ne sait rien des constructions qui les auraient précédées.  Il n’y a pratiquement aucun écrit sur ces fontaines quand elles ne dépendent pas d’un édifice religieux. C’est le cas de la fontaine du Dinvez. Pourtant je considère, et cela n’engage que moi, que cette fontaine est une fontaine sacrée. Mais ici la récupération catholique d’un culte antérieur païen ne s’est pas faite par l’apposition une croix, ou d’une niche pour un saint. Bien au contraire nous y trouvons ce que nous appellerons un dragon.

« La fontaine n’est jamais un objet quelconque, ni un point de repère. Elle est étroitement liée à la vie du village ». Notre fontaine n’est plus le support des croyances originelles, mais que nous dit le dragon ? Sa représentation n’est jamais vide de sens ni purement décorative. « Les sources étaient contenues, rendues utiles et comme exorcisées par leur transformation en fontaines ».  Bien ce monstre aquatique évoque symboliquement le danger des eaux, ici il défend la source.

dinvès1

Revenons à notre marais. « Dangereux, glauque, mouvant, le marais est un monde incontrôlable qui engloutit, aspire, suce les hommes comme le bétail. » « Il est chargé d’ondes négatives, il évoque la mort. »

Placé sur la fontaine le dragon apporte toute son aide pour contrecarrer ces dangers. Sa valeur symbolique est ambigüe ici. Garde t’il la source ou menace t’il les passants ?

Les photos sont du groupe découvreur de la fontaine.

 

 

Vous avez dit Pistigou !

POULDREUZIC

Fontaine de Pistigou ou de kervoden

Sur la D2 en direction de Plozevet.

 pouldreuzic pistigou

Au hameau de Kervoden, il faut prendre le chemin parallèle à la route. La fontaine est indiquée.

Cette source est unique en Bretagne. Son culte est sans aucun doute très ancien. Il n’ y  a jamais eu de chapelle dans les environs. Pour autant une Vierge trône dans la fontaine et renforce ainsi son caractère sacré.

Elle guérissait les maux de tête et par extension les maux du foie.

De pays en pays.

   *

  Le Finistère compte donc 16 pays traditionnels, c’est le département qui comporte en outre le plus grand nombre de fontaines. Leur nombre précis est inconnu. Le Léon et la Cornouaille n’en n’ont pas moins de 1500 à 2000, soit une moyenne de 4 à 5 par commune. Les pratiques remarquées sont intimement liée au pays, à la tradition. 

Pays Trad finistère

Les communes du pays de l’Aven :

Arzano- Bannalec- Baye-Benodet-Clohars Carnoët-Clohars Fouesnant-Concarneau-Elliant-Forêt Fouesnant (La)-Fouesnant-Gouesnach-Guilligomarch-Locunolé-Melgven-Moëlan sur Mer-Nevez-Pleuven-Pont Aven Nizon-Querrien-Quimperlé-Rédéné-Riec sur Belon-Rosporden Kernevel-Scaër-Saint Evarzec-Saint Thurien-Saint Yvi-Tourc’h-Tregunc-Tremeven-Trevoux (le).

Riec sur Belon

Les communes du pays Bigouden :

Combrit-Guiler sur Goyen- Guilvinec (le)-le Tudy-Landudec-Loctudy-Penmarc’h-Peumerit-Plobannalec Lesconil-Plogastel saint Germain-Plomeur-Plonéour Lanvern-Plovan-Plozevet-Pont l’Abbé-Ploudreuzic-Saint jean Trolimon-Treffiagat-Treguennec-Tremeoc-Treogat.

Plomeur

Les communes du pays Glazic :

Briec de l’Odet-Cast-Coray-Edern-Ergué Gabéric-Gourlizon-Guengat-Juc’h (le)Kerlaz-Landrevarzec-Landudal-Langolen-Leuhan-Locronan-Ploeven-Plogonnec-Plomelin-Plomodiern-Ploneïs-Plonevre-Porzay-Pluguffan-Quemeneven-Quimper-Saint Nic-Tregourez.

Plomodiern

Les communes du pays Pen Sardin :

Confort Meilars-Douarnenez-Mahalon-Pouldergat-Poullan sur Mer.

 Les communes du pays du Cap Sizun :

Audierne-Beuzec cap Sizun-Cleden Cap Sizun-Esquibien-Goulien-Plogoff-Plouhinec-Pont Croix- Primelin-Sein.

 Cleden Cap Sizun

Les communes du pays Dardoup :

Châteauneuf du Faou-Collorec-Laz-Plonevez-du Faou-Saint Goazec- Saint Thois.

Chatauneuf du faou

Les communes du Poher :

Berrien-Bohars-Bolazec-Botmeur-Brennilis-Carhaix-Cleden Poher-Feuillée (La)-Huelgoat-Kergloff-Landeleau-Locmaria Berrien-Motref-Plounevezel-Plouyé-Poullaouen-Scrignac-Spezet-Saint Hernin.

Plouyé

Les communes du Pays Bidar :

Brasparts-Cloître Pleyben (Le)-Lannedern-Lennon-Loqueffret-Pleyben.

Brasparts font St Tugen

Les communes du Pays Rouzig :

Argol-Châteaulin-Dineault-Faou (Le)- Gouezec-Landevennec-Lorerec-Lothey-Pont de Buis les Quimerc’h-Port Launay-Rosnoën-St Coulitz-St Rivoal-St Segal-Tregarvan.

Pont de Buis les Quimerch font St Léger

Les communes du Pays de Crozon :

Camaret sur Mer-Crozon-Lanvéoc-Roscanvel-Telgruc.

Crozon

Les communes du Pays Kernevodez :

Daoulas-Dirinon-Hanvec-Hôpital Camphrout(L’)-Irvillac-Logonna Daoulas-St Eloy-St Urbain.

Daoulas

Les communes du Pays Plougastel :

Loperhet-Plougastel Daoulas.

Plougastel Daoulas

Les communes du Bas Léon :

Bohars-Bourg Blanc-Brélès-Coat Meal- Conquet (Le)-Forest Landerneau (la)-Gouesnou-Guilers-Guipavas-Guipronvel-Kersaint Plabennec-Lampaul Plouarzel-Lampaul Ploudalmezeau-Landeda-Landunvez-Lanildut-Lannilis-Lanrivoaré-Locmaria Plouzané-Milizac-Molène-Ouessant-Plabennec-Plouarzel-Ploudalmezeau-Plougonvelin-Plouguin-Plomopguer-Plourin Ploudalmezeau-Plouvien-Plouzané-Porspoder-Relecq Kerhuon (Le)-St Divy-St Pabu–St Renan-St Thonan-Trebabu-Treglonou-Treouergat.

Landunvez

Les communes du Haut Léon :

Bodilis-Carantec-Cleder-Cloître st Thegonnec (Le)-Commana-Drennec (Le)-Folgoët (Le)-Guiclan-Guimiliau-Lanarvily-Landerneau-Landivisiau-Lanhouarneau-Lanneufret-Lesneven-Loc Brevalaire-Loc Eguiner- Loc Eguiner st Thegonnec-Locmelar-Locquenolé-Martyre (La)-Mespaul-Pencran-Pleyber Christ-Ploudaniel-Ploudiry-Plouedern-Plouenan-Plouesca-Plougar-Plougoulm-Plougourvest-Plouneour Menez-Plouneventer-Plounevez Lochrist-Plouvorn-Plouzevedé-Roscoff-Santec-Sibiril-Sizun-St Derrien-St Martin des Champs-St Méen-St Pol de Léon-St Sauv eur-St Servais-St Thegonnec-St Vougay-Ste Sève-Taulé-Treflaouenan-Treflevenez-Treflez-Tregarantec-Trehou (Le)-Tremaouezan-Trézilidé.

Commana

Les communes du Pays Pagan :

Brignogan Plage-Goulven-Guisseny-Kerlouan-Kernilis-Kernoues-Plouguerneau-Plouider-Plouneour Trez- St Frégant.

Plouguerneau

Les communes du Pays du BasTrégor :

Botsorel-Garlan-Guerlesquin-Guimaëc-Lanmeur-Lanneanou-Locquirec-Morlaix-Plouegat Guerant-Plougat Moysan-Plouezoc’h-Plougasnou-Plougonven-Plouigneau-Plourin les Morlaix-Ponthou (Le)-Roche Maurice (La)-St Jean du Doigt. 

Morlaix

  La fontaine de dévotion est en générale située à proximité d’un lieu de culte. En Bretagne presque toutes les fontaines sacrées sont des fontaines de guérison, mais pas seulement. Certaines font des révélations, des oracles, d’autres font des prédictions. Dans tous les cas sources et fontaines sont des objet de vénération dès les cultes païens les plus anciens.

 L’église préférera sanctifier ces sources. Ainsi donc en plaçant les fontaines sous l’invocation des « saints », le christianisme n’a fait que

 « déguiser les croyances antiques et sanctifier des habitudes païennes. » (R.Le Deunff) 

     Les fontaines profanes ou domestiques peuvent être attenantes à un  lavoir. Elles sont proches des hameaux. Elles servent à des tâches multiples, lavage du linge, abreuvage des bêtes, remplissage des seaux pour l’usage domestique. Parfois le profane et le sacré se côtoient. La fontaine est alors sous le vocable d’un saint et est dotée de pouvoirs, quant au lavoir il est à usage domestique. 

 

    D’une fontaine à l’autre les maladies traitées sont différentes. D’une fontaine à l’autre les rites observés sont différents.

Saint déplacé.

CONCARNEAU

Fontaine Saint Fiacre

Le Fort du Cabellou avec sa vue sur les Glénan, Beg-Meil, Concarneau,…
Un des plus beaux sites de Bretagne. Dans la zone pavillonnaire s’y trouve la fontaine. Elle est en fait dans l’enclos de la chapelle. Récente a été placée dans l’enclos  en 2010.

La chapelle elle-même,  est celle de Riec sur Belon reconstruite en  cet endroit afin de donner du cachet au lotissement. C’était en 1936.

Concarneau st Fiacre

D’une fontaine à l’autre.

*

*

« L’eau qui sourd librement dans la pente d’une prairie et qui alimente le ruisseau en contre-bas est une source mais, en tant que telle elle n’est pas une fontaine. Et pourtant  la fontaine est nécessairement eau vive qui s’écoule d’une source dans une construction humaine. » (S. Denèfle)

Recenser les fontaines en Bretagne est  tâche de Titan. Bien d’autres et néanmoins célèbres s’y sont essayés. Certains ont fait des choix. Je n’en ferais pas. Toutes les fontaines m’interpellent. Je me suis pour autant cantonnée au Finistère. C’est là que j’habite. Munie de bottes, de carte, de boussole et de mon appareil photo, je parcours le Finistère.

112 Penmarch font madeleine

 Lorsque mon tro Pen ar Bed , tour du Finistère, sera terminé, j’aurais mis en boîte les fontaines encore existantes rencontrées et ma liste  sera, bien sûr, exhaustive. J’essaye de porter mon regard sur toutes les fontaines, connues ou moins, belles ou laides.  Chaque fontaine est accompagnée d’un certain nombre de renseignements en ma possession au moment ou ou je mets en forme les articles. Bien évidemment les mises à jour sont nombreuses, au gré de mes trouvailles ou des renseignements fournis. 

Le Finistère ( Pen ar Bed) est composé de 16 pays traditionnels et de 283 communes. La Bretagne est parsemée de nombreux terroirs appelés pays traditionnels. Ils correspondent  souvent à un besoin très fort  d’identification à un groupe humain, une communauté.

« Ce sentiment d’appartenance peut varier selon les lieux : parfois très présents, au quotidien et induisant des comportements, parfois ne touchant qu’un nombre de communes très réduit et pourtant très affirmé, parfois concernant des zones très vastes ou diffus au point de ne pas être exprimé du tout. » (P.Malrieu)

Briec Ste Cécile

Les bulles de Derrien.

SAINT DERRIEN

Fontaine saint Derrien XVIème

  La fontaine à 200m de l’église du bourg, en haut d’un étang.  C’est une fontaine à pignon triangulaire surmonté d’une croix, niche, murets et enclos.

Pour se marier, jeter des morceaux de poterie dans le bassin de la fontaine. Le nombre de bulles qui remontent à la surface indiquent le nombre d’années la jeune fille doit attendre avant se marier.

Les bulles de Derrien. dans Fontaine de guérison st-derrien-font-st-derrien-300x210

On y venait aussi pour s’y guérir des maux de ventre et notamment ceux des enfants. On buvait alors l’eau.

 Selon la légende, Derrien est l’ami de Néventer et comme lui originaire de l’Ile de Bretagne. Après avoir noyé le dragon de Plounéour Trez ils retournent dans leur île.

Pureté sans égale.

GUIMAËC


Feunteun Sant Fiek.

Elle est route de Saint Fiacre, après Keranrun Vian et Pen Feunteun au bout du Parc a Lenn, une dépression abrite une sorte d’étang, bordé d’un modeste lavoir (il s’agissait autrefois d’un endroit où l’on rouissait le lin ou le chanvre). Cet étang est alimenté par une fontaine remarquable. Nous sommes en limite de commune de Lanmeur. C’est la fontaine de la chapelle saint Fiacre. La fontaine est de forme triangulaire.

Cette fontaine était tout à fait spéciale ; pas de petit édicule avec niche abritant un saint quelconque comme on en voit beaucoup en Bretagne non ! Elle a été creusée par Saint Fiacre lui-même… elle débitait avant les nitrates, une eau d’une pureté sans égale ; les gens du secteur l’appréciaient particulièrement. Pendant l’occupation, les allemands du camp de Saint Fiacre qui eux aussi appréciaient cette eau sacrée  s’approprièrent la fontaine. Comme ils avaient un sens de l’hygiène plus poussé que les Bretons, ils coffrèrent la vasque triangulaire pour ne pas avoir à y plonger des seaux. Ainsi notre fontaine fut défigurée. (Bul municipal)

Pureté sans égale.  dans Fontaine de dévotion boisson_017

Photo non disponible.

Guénolé.

LOPEREC

 

Fontaine Saint Guénolé XVIIe.

Guénolé. dans Fontaine de dévotion Lopérec-font-st-Guénolé.

On la trouve à l’ouest de  Kervent sur la route de Brasparts,  au nord de la chapelle du même nom.

La légende de saint Guénolé.

C’est vers 460 que Fracan, chef breton et sa femme Gwenn et leur jumeaux (Jacut et Vennec) quittent la Bretagne insulaire pour l’Armorique où ils débarquent dans la baie de saint Brieuc. Peu après leur arrivée naît un troisième garçon qu’ils appellent Gwennolé (tout blanc). Un troisième sein serait alors apparu sur le corps de Gwenn pour qu’elle puisse nourrir ses trois petits. Elévé chrétiennement, Gwennolé se destine à la vie monastique. Très jeune il réalise de grands miracles. Il voyage avant de participer à la fondation du monastère de Landevennec. Il meurt en 532.

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