LE CLOITRE SAINT THEGONNEC

Fontaine saint Barnabé.

Dénommée aussi la fontaine du Cloître, on la trouve en bordure de l’ancienne voie romaine vers Morlaix en venant de la Feuillée près de la chapelle Saint-Barnabé. A environ 5 km du bourg au sud et proche du village du Briou,  se trouve la colline de Roche de saint Barnabé. La chapelle Saint-Barnabé se trouve dans un vallon situé au pied de la roche Saint-Barnabé, qui culmine à 295 mètres d’altitude, édifiée en 1614 au milieu des prairies humides. ‘Près de la chapelle est une fontaine aujourd’hui asséchée, surmontée d’une pierre carrée avec un trou central, et dans les angles quatre petites consoles également percées de trous. Elles ont, autrefois, supporté des statues de pierre. »

Il n’y a plus d’eau dans la source. Elle n’a plus de statue.

 Les mères de familles venaient autrefois plonger la chemise de leurs enfants malades : si elle s’enfonçait c’était signe de mort ; si elle restait à plat, l’enfant allait guérir.

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HANVEC

 Fontaine sainte Agathe.

Elle se trouve auprès de la chapelle de Kerliver, chapelle du manoir,en contrebas de celui-ci, dédiée à sainte Agathe.

On y voyait la statue de Sainte Agathe tenant un bébé. Sainte Agathe a des vertus pour guérir les nourrices en manque de lait.

HANVEC

Fontaine de la Dame Blanche

Il faut aller en direction de Lanvoy, la route longe la rivière du Faou. Une maison jaune est le repère. Prendre en face le chemin de terre, traverser un champ clôturé jusqu’au vallon situé à sa gauche, la fontaine est là.

L’édifice est en mauvais état.

On y menait les enfants pour faciliter leurs premier pas, on les trempait dans la fontaine. On habillait la statue avec une robe et une couronne le jour du pardon.

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DIRINON

Fontaine saint Divy

A partir de la D770 et immédiatement après Kerverrot, prendre le chemin sur la droite à travers les bâtiments de ferme. La fontaine est en bas, retirée dans son enceinte au creux du vallon.

C’est une fontaine assez haute, on y accède par des escaliers, car elle est profondément enfouie dans le sol .  Elle a un toit en bâtière, une niche en plein cintre. Des bancs de pierre font le tour du bassin.   

Saint Divy y a toujours sa statue, le représentant revêtu de ses habits épiscopaux. Moine de règle celtique, saint Divy fonde un monastère à Ménévie, au sud-ouest du Pays de Galles. Il en devient évêque-abbé, et meurt en 588 ou 589..

On s’adressait à st Divy contre le mort prématurée appelée « le mal de Divy ». Le signe de Divy, était une certaine ligne bleue dessinée entre les sourcils, présage de mort prématurée. Il fallait pour cela que le malade fut baigné dans la fontaine. 

On y déposait aussi jadis dans la niche, des « offrandes de supplication », de petites croix de bois, car l’eau protégeait contre les maladies. 

DIRINON

Fontaine sainte Nonne XVIIe.

La fontaine sacrée de Sainte-Nonne est située au bord de la route qui relie le bourg à Kerverrot vers le sud,  et à 1,3km du bourg. Prendre le chemin côté de l’oratoire jusqu’à la fontaine en direction de Kerverrot.  La fontaine se trouve à droite après la voie ferrée Elle se trouve au pied des éoliennes de Dirinon. 

Cette fontaine  de style « Renaissance » à pilastres porte un fronton triangulaire et des  bassins extérieurs est enclose dans un mur en moellons du pays. C’est une fontaine assez haute avec un toit en batière et un mur pignon.  L’eau s’écoule dans trois vasques ovales.  Dans une niche, juste au-dessus de la fontaine se trouve la statue de la sainte. La sainte y est représentée avec un livre à la main. Sur le fronton duquel se lit la date de 1623, au-dessous d’un écusson portant un chevron accompagné de trois merlettes. 

L’eau chargée de vertus guérisseuses aurait le pouvoir de soigner les maladies des yeux.

Les mères venaient à la fontaine invoquer sainte Nonne pour obtenir la guérison de leurs enfants souffrant de coliques.

Les femmes enceintes y priaient pour que l’accouchement se passât bien.

On lui offrait des croix en bois.

Voici la légende

Sainte Nonne , religieuse dans un monastère de Cornouailles, fût violée. Alors enceinte du Roi Kérétig, elle s’enfuit et franchit la mer et se réfugie en Armorique. Elle y fonde son monastère « Diri Nonn », les chênes de Nonne ou elle mit au monde un nouveau-né Saint Divi. Il fallait de l’eau pour le baptême. Elle fit donc  jaillir la source pour lui permettre de faire baptiser baptiser son fils Divy. Tout près, est le rocher sur lequel elle déposa son enfant nouveau-né, et qui s’amollit pour prendre l’empreinte de son petit corps. Cette marque s’y voit toujours, ainsi que la trace des genoux de la Sainte.

DAOULAS

Fontaine saint Nicolas 19 e.

En ville, venelle Saint-Nicolas.En contrebas de la rue Pen ar Guer, à la hauteur du parking du Calvaire. La fontaine  est adossée à un  mur, niche dans le mur à tout venant. Au 19 e siècle, une rue descend du champ de foire vers la rivière pour accéder à un îlot sur lequel est construite la chapelle Saint-Nicolas, chapelle du château. 

La chapelle est détruite, à la fin du XIXe siècle, la statue de saint Nicolas est récupérée et placée dans une niche construite sur une ancienne fontaine. La statue semble en effet un peu à l’étroit dans son alvéole.

Saint Nicolas est, au IV e siècle, évêque de Myre en Asie Mineure, protecteur des enfants et des jeunes vierges. 

DAOULAS

Fontaine Notre Dame des fontaines XVIe

Elle est dans le parc de l’ancienne abbaye romane de Daoulas, au sud de la route de Plougastel.

 Cette fontaine antique est à vrai dire un ensemble monumental.  Elle a été édifiée sur un ancien lieu de culte païen, où les Celtes auraient vénéré la déesse de l’eau des Celtes, source de vie.  Elle située dans l’enceinte de l’abbaye, non loin du cloître.  C’est une fontaine à fronton et pignon, avec pinacle sur ouverture en anse de panier. Elle a des jambages étroits. Le tout dans un  enclos avec des bancs, un bassin à alvéoles, une niche et un groupe sculpté.

 La niche de cette fontaine contient une Vierge à l’Enfant tenant une pomme dans la main, symbole de l’annulation du péché originel d’Ève. Le mur de clôture, avec bancs de pierres intérieurs et extérieurs est percé de deux ouvertures qui donnent accès à des marches descendant à un sol dallé.

 Elle alimente la pièce d’eau du creux de la vallée.

Elle aligne ses auges en pierre monolithes pour les pratiques de guérison ; L’eau s’écoule ensuite dans des grands bassins.

Ces bassins sont au nombre de trois, rappellent la Sainte Trinité , mais aussi le 3, chiffre sacré pour les Celtes : dans l’eau du premier on se désaltérait, dans celle du second on se lavait les yeux – elle aurait la vertu de guérir les maladies-, dans celle du troisième on se lavait les pieds.

Les pèlerins buvaient donc l’eau de cette fontaine et lavaient leurs yeux, pour éviter ou soigner les ophtalmies.

Une brindille lancée dans la fontaine, si elle flottait signifiait que l’on était en état de grâce. Pour connaître l’état de grâce d’une personne, il fallait lancer un rameau de chêne dans la niche de la Vierge. La branche qui retombait hors de la niche indiquait que le lanceur était en état de péché.

PLOUGASTEL DAOULAS

 Fontaine Saint Claude XIXe. Sant Klaoda.

Elle est sur la route de Loperhet à Pors-Gwen, au sud est de Lanvrizan au hameau du même nom. Elle est voisine de la chapelle, mais un peu avant par une petite route à droite, il y a un chemin contrebas à gauche de celle-ci. 

L’eau qui coule du bassin est recueillie dans deux cuvettes, taillées dans le dallage. . L’eau alimente également un ancien lavoir. Le saint est en cage ! le tout ceinturé par un muret.

 L’édifice et la statue du XVIe siècle ayant disparu, la fontaine de dévotion a été entièrement reconstruite en 1891. Elle possède une voûte sur ouverture cintrée. Au sommet de la fontaine, figure l’écusson des Buzic, et une croix coiffe le tout. Une nouvelle statue en granit scellée et protégée par une grille y a été placée.

Au XVIe siècle, les pèlerins peuvent y baigner leurs linges, avant de les poser sur leurs enfants malades pour les guérir. Saint Claude est en effet invoqué pour aider les enfants à parler. 

  On venait donc y prier le saint en faveur des enfants ayant des difficultés d’élocution ; l’eau de la fontaine y est prélevée et les lèvres de l’enfant en sont humectées.

On dit des gens bavards qu’ils sont tombés dans la fontaine Saint-Claude, dont on faisait boire l’eau aux jeunes enfants pour qu’ils parlent de bonne heure.

 Claude naquit en 607 dans une famille de renom de Salins. Encore jeune, il fut désigné comme chanoine de Besançon. Il décide de quitter sa fonction : il ne veut pas se plier à une austérité satisfaisante. Il se retire dans un monastère dont il devint l’abbé. Il accepte la charge du siège épiscopal et devient évêque. Il montra de grande vertus. Au bout de 7 ans il reprit la vie monacale et mourut en 696. 

PLOUGASTEL DAOULAS

 Notre-Dame de la Fontaine-Blanche ou fontaine du Dreff  XVIe.

Il faudrait traduire fontaine blanche par Feunteun Wenn  fontaine sacrée.

Cette fontaine antique se trouve  en contrebas de la chapelle à 1500 m au sud du bourg, la route y conduit au départ de Plougastel.

C’est une fontaine monumentale et massive.

Le toit est courbé et porte sur le dessus une croix.

Elle a une ouverture en ogive moulurée, deux pierres d’encadrement, une corniche, un soubassement à débord, une  croix et un enclos. La Vierge à l’enfant est dans la niche.

Ce site serait un ancien lieu de culte païen. Le Dieu celte y était représenté debout, le corps cambré, les jambes à peine écartées, sa main droite tenant son phallus avec ostentation. La virginité a remplacé le dieu par trop gênant.

Ses eaux avaient la vertu de fortifier les enfants faibles ou rachitiques. Les parents venaient y baigner leur enfant en criant « à la vie ou à la mort » le dimanche de la Quasimodo pour les fortifier. On y venait aussi pour les fièvres. 

PLOUGASTEL DAOULAS

Fontaine saint Languiz.

Saint-Languis (ou Languy) ou Saint-Diboan ou du Passage(1603).

Saint Languy était encore désigné sous l’appellation de Sant Tu-Pé-du (saint d’un côté ou de l’autre).

Au bord de la route de Brest dans le hameau du Passage au bord de l’Elorn se dresse la chapelle saint Languiz ou du Passage.

La fontaine se trouve à 1km à l’ouest de la chapelle. Au pied d’un rocher recouvert par la mer à marée haute.

Saint Languiz était invoqué pour les maladies de langueur. Mais on consultait surtout la fontaine pour connaître le sort des moribonds.

Si le bassin est rempli d’eau c’est bon signe.  Les mères, dont les bébés ne profitaient pas, venaient plonger leur chemise et la leur remettaient sur le corps, toute mouillée, en laissant le soin à saint Tu-­pe-tu de guérir ou de faire mourir. Quand un malade était à l’agonie, on venait à la fontaine : si elle était tarie, la mort était inévitable ; s’il restait quelques gouttes d’eau, on les recueillait dans une fiole et on la répandait sur le malade en priant saint Languiz de mettre fin à sa douleur et de le débarrasser du fardeau de la vie.

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