LE FAOU

 Fontaine Notre Dame de Rumengol  XV^e 

Du Faou, il faut aller en direction de Saint Rivoal au lieu-dit Rumengol.La fontaine est à 150 m de la chapelle.

Rumengol était déjà un sanctuaire druidique sur lequel, d’après la légende, Gradlon et Gwénolé, sauvés des eaux après l’engloutissement de la ville d’Is, s’installèrent et bâtirent une chapelle au Vème siècle, le culte chrétien remplaçant le culte païen.

On y invoquait la vierge pour la guérison de toutes les maladies. C’est donc une fontaine universelle.

Lorsque le pèlerinage destiné à guérir le malade était inefficace, le pèlerin revenait à la fontaine pour y puiser  de l’eau et la verser sur les paupières du moribond, lequel était libéré de ses douleurs. 

La fontaine est encaissée et entourée d’une enceinte, et possède un pignon triangulaire mouluré en ogive. 

On peut y voir la représentation de Saint Fiacre, Saint Guénolé et de l’Annonciation.

A la fontaine on se presse pour accomplir ses vœux mais pas seulement. Les bols à disposition des pèlerins sont la propriété des mendiants qui les louent pour quelques sous.

PLOUARZEL

Fontaine Notre Dame de Trézien.

L’église Notre-Dame est située à 5 km S.O. du bourg dans le hameau de Trézien. La fontaine est à proximité de l’église (plus ou moins 100m) dans un pré et en contrebas de la route.

 C’est une fontaine antique, à côté d’une stèle gauloise. Elle est enclose dans un muret. Cette fontaine triangulaire en pierre est surmontée d’une croix. Dans un renfoncement de ce muret se tient « Intron Varia Trezian ». L’eau s’écoule dans un bassin rectangulaire.

Cette fontaine avait plutôt la réputation d’être universelle, mais le droit de vendre l’eau a été accordé aux pèlerins venus pour la guérison de leurs maladies des yeux.

La puissance de la fontaine  dans la contrée a entraîné ce que l’on peut considérer comme une déviance.

«  Une vieille était là, seule, lavant ses pots,

Qu’elle remplissait d’eau sainte et vendait aux dévots » (A Brizeux).

 Les rhumatisants y venaient aussi se laver dans la fontaine, et les enfants incapables de marcher étaient revêtus de chemises trempées dans l’eau puis séchées.  

En mal de mariage, les jeunes gens jetaient une pièce dans la fontaine et si elle tombait dans un petit puits central, si elles surnageaient l’oracle était favorable quant à un éventuel mariage.

PLOUVORN

Notre Dame de Lambader XVIe.

Il faut prendre la D 69.  Lambader est entre Saint Pol et Landivisiau. Le site est indiqué. La fontaine se trouve en contrebas de la chapelle.

La chapelle serait construite sur la source. La fontaine est au chevet de la chapelle.

C’est une fontaine à pignon à rampants moulurés avec un bassin à débord.

La fontaine est encaissée derrière la chapelle. On descend une dizaine de marches . L’eau sourd du dessous de la chapelle dans un petit bassin entouré de dalles de granit. L’édicule est une énorme niche recouverte d’un toit triangulaire; une console porte une piétà. Un lavoir recueille l’eau de la source quelques mètres plus bas.

Pour demander une guérison ou une grâce à la Vierge, les pèlerins se lavaient le visage à la fontaine et la pierre du sol ainsi que les marches d’accès à la fontaine sont usées par leur passage. Une pietà de granit occupe le mur du fond.

Encore une fontaine généraliste. Les pèlerins s’y lavaient le visage pour demander une grâce à la Vierge.

Feuteun Ven.

A 300m de la précédente. C’est un édicule voûtée muni d’un banc de pierre.

PLONEVEZ PORZAY

Fontaine Sainte Anne de la Palue  XIXe.

La fontaine monumentale actuelle avec son enclos muré a remplacé celle datée de 1642. Elle est entourée d’un enclos, en contrebas de la route.

Cette fontaine avec un pignon sur le mur d’enclos est surmontée d’un fronton brisé avec un entablement mouluré, pilastre en applique, niche en anse de panier, partie basse avec des ailerons à volutes, bordure de protection du bassin.

La fontaine de 1870 remplace l’édicule de 1642. Elle est l’œuvre de Christophe Kermaïdic. La niche contient deux statues en pierre de sainte Anne et de la Vierge. La niche a été gravement endommagée et la Vierge décapitée par des occupants le 23 janvier 1944

La sainte a fait jaillir cette fontaine qui guérit tous les maux. Aussi pour obtenir des nouvelles des marins partis en mer. C’est une fontaine universelle pour la guérison de tous les maux.

 Malgré la célébrité de son pardon, la fontaine est dégradée et tristement aménagée. Un panneau « eau non potable » y est bien visible.

Les pèlerins font trois fois le tour de la chapelle avant de faire leurs ablutions à la fontaine dans l’auge circulaire.

A la fontaine miraculeuse, les mendiantes pour quelques sous, font le service de l’eau sainte dans des bols de faïence. Les pèlerins venus pieds nus afin d’accomplir un vœux en profitent pour faire quelques ablutions.

 En breton, sainte Anne est surnommée « Mamm gozh ar Vretoned », c’est-à-dire la grand-mère des Bretons. Des légendes la décrivent comme originaire de Plonevez Porzay. Anatole le Braz publie un récit dans laquelle Anne est mariée à un seigneur cruel et jaloux, qui lui interdit d’avoir des enfants. Lorsqu’elle tombe enceinte, il la chasse du château de Moëllien. Son errance avec la petite Marie la conduit à la plage de Tréfuntec où l’attend un ange, près d’une barque. Selon la volonté de Dieu, l’ange l’amène jusqu’en Galilée. Bien des années plus tard,Marie épouse Joseph et devient la mère du Christ. Anne revient en Bretagne pour y finir sa vie dans la prière et distribue ses biens aux pauvres. Toujours selon cette légende, le Christ vient lui rendre visite, accompagné de ses disciples Pierre et Jean, et lui demande sa bénédiction, avant de retourner en Terre Sainte. Son corps aurait disparu après sa mort, mais des pêcheurs auraient retrouvé une statue à son effigie en baie de Douarnenez. Celle-ci, installée près de l’endroit où Jésus avait fait jaillir une source, est devenue le but du plus ancien pèlerinage consacré à Sainte Anne et a pris le nom de Sainte-Anne-la-Palud.

Une autre légende raconte qu’Anne serait une déesse christianisée de la fertilité, mère des dieux d’Irlande.