Fontaines du Finistère

PLOUNEVEZ LOCHRIST

Fontaine Sainte Brigitte

Fontaine de dévotion en limite de commune avec Cleder, au lieu-dit le Moulin du Châtel, dans une vallée boisée.La route y descend. La fontaine est en contrebas du chemin menant au moulin du Châtel, près de l’embranchement avec le C. V. n° 5. Elle domine le ruisseau de Kerallé 

C ‘est un édicule massif et carré en granite et pierre de taille maçonnée. Une niche rectangulaire  verticale abrite la statue. Un bassin carré nous offre de l’eau peu abondante. La fontaine est , surmontée d’une croix de pierre. Jusqu’au 25 janvier 1973, la fontaine abritait une statue de sainte Brigitte disparue.

On venait implorer sainte Brigitte pour les montées de lait et la marche des enfants.

La légende voudrait que Sainte-Brigitte échappant au pillage du château de Kergornadeac’h en Cleder fit un saut dans l’étang du moulin du Châtel. Et par miracle la marque de ces genoux, de son chapelet et de son pied sont restés gravés dans la pierre.

Effectivement ces marques sont visibles mais c’est un site d’art rupestre ! Des cupules sont visibles, ainsi que des triangles gravés et un pied facilement reconnaissable.

LOGONNA DAOULAS

Fontaine Sainte-Marguerite

 A mi chemin entre Logonna et l’Hopital Camfrout. Il faut faire 3 km et prendre à droite vers Kervella / St. Marguerite. La fontaine est est accolée à la façade contre le pignon ouest de la chapelle. C’est une fontaine classique. Elle présente deux colonnes à chapiteaux ioniques avec un entablement, un fronton brisé et statue, ouverture en plein cintre. La statue  dédiée à sainte Marguerite est en pierre de Kersanton.

La source sort au dessous de la chapelle.  La Sainte y est invoquée par les femmes confrontée aux difficultés de la maternité. Mais ici en plus on l’invoque pour la guérison des plaies. L’absorption de l’eau de cette source étant du reste recommandée aux futures mamans pour assurer une bonne lactation.

La sainte est représentée accompagnée de son attribut le plus courant, le dragon , Seule la partie gauche de la chevelure est ciselée, l’autre partie n’étant qu’ébauchée ; par ailleurs, la tunique, contrairement au reste de la statue, n’a pas été lissée, ce côté « inachevé » étant en réalité une technique affirmée de mise en valeur du matériau, et partant du sujet, à travers un jeu subtil d’ombre et de lumière propre aux plus grands artistes de l’époque.

L’eau de la fontaine alimente un lavoir.

CARHAIX

Fontaine Notre Dame du Frout. « Vierge au lait ».

Nombreuses sont les sources dans le vallon ou elles se trouvent. Elles sont dirigées vers un bassin ciculaire construit dans l’enclos. Les nourrices vidaient et nettoyaient la fontaine. Elles y jetaient en offrande les épingles de leur corsage. Les mères plongeaient dans l’eau les langes des nouveau-nés et si l’enfant était malade, elles trempaient une chemise en disant : Itron ar Frout, mamm ha gwerc’hes, yec’hed d’ar buguel ha d’emp les. » Mme du Frout, mère et vierge, donnez la santé à l’enfant et à nous du lait.(S Denèfle.)

Fontaine de la Madeleine.

A l’extérieur du bd Jean Moulin.a

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LESNEVEN

Feunteun Santez-Enori

Elle est surmontée d’une ancienne croix massive en granit,  Ce sont les mères qui ne peuvent nourrir elles-mêmes leurs enfants qui viennent demander là cette grâce à sainte Azénor.

Le rite consiste à vider la fontaine au moyen de bassins ou d’écuelles en récitant des prières, et à boire ensuite de l’eau de la source.

Fontaine saint Honoré

Au hameau de Languengar près d’une chapelle. Eglise Saint Guengar (ou Saint Eguiner). C’était l’église de l’ancienne paroisse de Languengar qui fut rattachée à Lesneven à la Révolution. Démolie en 1832, il ne reste que la fontaine et une croix en granit sur la route de Plouider rappellent encore son emplacement. Elle n’a pas d’autre nom que celui de Feunteun Languengar.

L’eau de cette fontaine donnait du lait aux mères  qui la buvaient.

Un homme par trop incrédule vint a passer et but l’eau de la source. Il vit aussitôt ses seins se gonfler comme ceux d’une femme. 

Une tradition locale dit que les reliques du saint auraient été trempées dans la source.

Deux fontaines subsistent : La première  se trouve dans une prairie, près de la ferme qui a remplacé le presbytère et qu’on appelle encore aujourd’hui ar Presbytal koz. Les pierres qui l’encadrent, comme celles qui entourent le lavoir, proviennent de l’église ou du cimetière.

Fontaine sainte Azenor

La deuxième est située au village de Clesmeur, tout près de Lesneven. C’est cette dernière fontaine qui porte le nom de  Fontaine sainte Azenor. Elle était patronne de l’église de Languengar (près Lesneven), qui a été détruite en 1832..

A la fontaine de Sainte Azénor, à Closmeur ; le rite consiste à vider la fontaine au moyen de bassins ou d’écuelles en récitant des prières, et à boire ensuite un peu d’eau de la source. Au fur et à mesure que la fontaine se remplit, les seins de la femme doivent se gonfler de lait » [Dr Robet - La médecine populaire et les saints protecteurs de la maternité. Thèse de Lyon, 1936].

Photos non disponibles

TREFFIAGAT

Fontaine « Feuteunigou » au Vivier

Dès la naissance de leur enfant, les femmes y venaient pour s’assurer une bonne lactation. Elle n’est pas pour autant « sacrée » « Ce n’est pas une  fontaine sacrée, mais rien n’empêche de dire qu’elle ne fut pas sous la protection d’une divinité féminine ». (M.ANDRO Les fontaines du SO du pays bigouden).

J’ai cherché en vain la fontaine. Les habitants du Vivier ne la connaissent pas.

Fontaine saint Riagat

Il fallait vider et nettoyer le bassin pour s’attribuer les faveurs de la fontaine.

Fontaine saint Jacques

L’église saint Jacques est à Lechiagat. Elle a été remplacée par l’église ND des flots. La fontaine se trouve dans une prairie à environ 500m.

Feuteun ar C’horriked

Lieu dit Kervéol. Elle a l’aspect d’une grotte. Selon la légende, une chèvre blanche en gardait l’ accès.  A Kervéol, il faut prendre à droite et à l’entrée du hameau le chemin qui longe la maison n°27 de la rue. La fontaine se trouve contre-bas  sur la droite. Elle est entièrement couverte par la végétation.

IRVILLAC

 Fontaine Notre Dame de Lorette ou de Coatnan.

A Irvillac, prendre la direction Hanvec. A 2km du bourg tout de suite après l’intersection du hameau de Malanty, prendre à droite, la chapelle est indiquée.

Devant la chapelle est située une fontaine monumentale et toute en hauteur, abritant, sous sa voûte, une statue en pierre de la Vierge à l’Enfant. Elle est surmontée d’un curieux calvaire de Roland Doré avec deux bras courbes comme dans les croix de procession. Antérieurement c’était la fontaine sainte Brigitte déesse des eaux dans le culte celtique.

Cette fontaine attirait les femmes qui devaient allaiter. Un paysan fut puni pour s’être moqué de la fontaine guérisseuse dont l’eau est prisée des nourrices. Le lait se mit à gonfler les seins de l’homme.

HANVEC

 Fontaine sainte Agathe.

Elle se trouve auprès de la chapelle de Kerliver, chapelle du manoir,en contrebas de celui-ci, dédiée à sainte Agathe.

On y voyait la statue de Sainte Agathe tenant un bébé. Sainte Agathe a des vertus pour guérir les nourrices en manque de lait.

GOUEZEC

Fontaine Notre Dame des Trois Fontaines. 

Sur la voie romaine Quimper Morlaix, (D 785) à proximité des ruines antiques de Moguérou , et à quelques mètres de la chapelle, placée sous l’invocation de Notre Dame des Trois-Fontaines, se trouve une triple fontaine antique ,ancienne possession de l´abbaye cistercienne de Coat Malouen , puis des ducs de Bretagne. Le lieu doit son nom aux trois fontaines qui y coulent.

. Les trois fontaines édifiées sur trois sources alimentent le ruisseau voisin.

Les trois fontaines, qui ont donné leur nom au sanctuaire, sont le témoignage d’un lieu antique du culte de l’eau, christianisé par la suite. Le site a subit une restauration en 1996.

Une fontaine est dédiée à saint Jean/sant Yann, c’est une fontaine à mur pignon, ouverture en ogive en plein cintre et murets. C’est la plus importante.

Une autre est dédiée à Notre-Dame. La fontaine dédiée à la Vierge est un édifice à voûte profonde qui abrite dans une niche une statue de la Vierge en pierre polychrome. 

Les jeunes mères aspergeaient la statue de la Vierge pour demander un lait abondant.

La dernière  est dédiée aux trois Maries, la mère de Jésus, Marie Madeleine et Marie Salomé. Elle est au ras du sol et dallée dans son pourtour.

Ces trois Maries ont probablement pris la place des Matrones, ces trois déesses druidiques qui étaient représentées assises avec un enfant emmailloté sur les genoux de celle du milieu.

On venait boire l’eau de ces fontaines pour éviter les maladies contagieuses et soigner les rhumatismes.

 La fontaine Saint Jean a une histoire particulière qui fut recueillie par A. Le Braz de la gardienne même de la chapelle.

Comme pour reprendre haleine, une homme avait posé un lourd panier sur la margelle de la fontaine; une femme éclatante de lumière lui apparut et le dialogue suivant s’engagea : 

« Que portes-tu là ? demanda la femme. 
– Neuf petits cochons que je vais essayer de vendre à Gouezec. 
– Menteur ! Ce sont neuf petites créatures du bon Dieu que ta femme a mises au monde cette nuit et que tu veux noyer parce que tu es avare. 
– Dame ! Neuf bouches de plus à nourrir. 
– Ecoute, je vais te proposer un marché. Fais baptiser tes enfants. Je serai leur marraine et j’assurerai ta subsistance tant qu’ils vivront. 
– Bon, dit l’homme. »

Rentré chez lui, il trouva la grange pleine de blé. Aussi, courut-il jusqu’au presbytère pour faire carillonner le baptême. Le jour où les enfants furent apportés à la chapelle, la Vierge descendit de son socle : c’était la dame de la source et, sans mot dire, elle fit tomber une pluie d’or sur la margelle de la fontaine… Mais, au fur et à mesure que le prêtre baptisait les enfants, ceux-ci expiraient.
L’homme ébloui ne se rendait même pas compte que neuf âmes pures montaient au ciel. Il se précipita sur l’or. En vain essayait-il de le ramasser : les pièces disparaissaient ne laissant que la trace des trous qu’elles avaient faits en tombant. Et le blé devint poussière. »

 Les habitants du village vous montreront la margelle de la fontaine Saint Jean, marquée par une empreinte ronde et vous diront que c’est la trace du panier qui contenait les malheureux enfants.

GOUEZEC

Fontaine Notre Dame de Tréguron.

 La chapelle de Tréguron est située dans un vallon à environ trois km du bourg, après l’avoir traversé vers Trégourez.

Cette chapelle succède à un lieu de culte de l’eau préchrétien. La chapelle est indiquée sur la gauche. Il faut aller derrière la chapelle, à droite de celle-ci pour trouver la fontaine. Un  petit panneau est affiché sur le pignon d’une bâtisse. Un chemin y mène. La fontaine est dans un pré en contre-bas d’une ferme.

Elle possède une voûte profonde. 

Pour devenir de bonnes nourrices les femmes mouillaient leurs seins à la fontaine. Il convient de faire trois fois le tour  de la chapelle corsage déboutonné, puis de s’asperger les seins avec l’eau de la fontaine avant de réciter cinq pater et Ave.

SPEZET

Fontaine Sainte Brigitte.

Sainte  Brigitte protège les femmes enceintes, mais auparavant elle assure leur fécondité et leur promet un bon accouchement et du lait en quantité. Pour la stérilité, il fallait tremper une chemise dans la fontaine. Chapelle détruite.

Photo non disponible.