Fontaine Lenn-Ar-Gloar.

SAINT POL DE LEON

Fontaine Notre Dame XVe

Elle est en plein centre de Saint Pol dans le quartier du Poullou, rue des Lavoirs.  Elle est Adossée au mur d’une maison.

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Cette fontaine à voûte profonde, possède un pignon triangulaire à motifs gothiques, un  intrados agrémenté de deux larmes trilobées en pierres ajourées,et une  niche trilobée dans la partie haute.

À l’origine, cette fontaine porte le nom du premier évêque de Léon, saint Paul. Au XIXe siècle, elle est rebaptisée. Elle est alimentée par des ruisselets souterrains qui entretiennent également les lavoirs servant à blanchir le fil de la toile de lin.

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 Elle est appelée par les habitants « Fontaine de la Vierge Noire ». Cette fontaine était très fréquentée par les jeunes gens jusqu’au XVIIIe siècle. Ils venaient vérifier la vertu de leur fiancée. Ils s’arrangeaient pour dérober une épingle en bois ou en os sur la collerette la plus proche du cœur. Jetée sur l’eau de la fontaine, elle devait flotter pour qu’ils fussent assurés de la virginité de la jeune fille.

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Entre 1914 et 1918, on venait implorer la Vierge noire pour le retour en bonne santé, des soldats.

 



Les bulles de Derrien.

SAINT DERRIEN

Fontaine saint Derrien XVIème

  La fontaine à 200m de l’église du bourg, en haut d’un étang.  C’est une fontaine à pignon triangulaire surmonté d’une croix, niche, murets et enclos.

Pour se marier, jeter des morceaux de poterie dans le bassin de la fontaine. Le nombre de bulles qui remontent à la surface indiquent le nombre d’années la jeune fille doit attendre avant se marier.

Les bulles de Derrien. dans Fontaine de guérison st-derrien-font-st-derrien-300x210

On y venait aussi pour s’y guérir des maux de ventre et notamment ceux des enfants. On buvait alors l’eau.

 Selon la légende, Derrien est l’ami de Néventer et comme lui originaire de l’Ile de Bretagne. Après avoir noyé le dragon de Plounéour Trez ils retournent dans leur île.



Guénolé sans chapelle.

PLOGOFF

Fontaine saint Guénolé.

Cette fontaine du haut Moyen Âge  et son lavoir sont situés au nord de Laoual. Ils dépendaient de la chapelle Saint-Guénolé aujourd’hui disparue.

Guénolé sans chapelle. dans Fontaine de dévotion plogoff-fontaine-saint-guenole--300x270

La petite niche à saint ménagée dans le mur pignon est le témoin du caractère sacré de cette fontaine.



A Lears.

SCRIGNAC

Fontaine de Lears XVIIIe

A Lears. dans Fontaine de dévotion scrignac-lears-200x300

Edicule composé d’un bassin carré surmonté d’un mur-pignon avec niche. Le pignon marqué d’une croix.



Cadou et ses clous.

CLEDEN POHER

 

Fontaine Saint Cadou XIXe

 Elle est à 300m de l’église en contrebas. Saint Cadou est en mauvais état. C’est une fontaine avec un pignon de fond en schiste droit, une niche à dais, un bassin avec des bord saillants.

On offre des clous à saint Cadou. On venait ici pour soigner sa  surdité ou son otite.

Cadou et ses clous. dans Fontaine de guérison arbres-53

Photo non disponible.



Multi services.

LE FAOU

 Fontaine Notre Dame de Rumengol  XVe 

Du Faou, il faut aller en direction de Saint Rivoal au lieu-dit Rumengol.La fontaine est à 150 m de la chapelle.

Rumengol était déjà un sanctuaire druidique sur lequel, d’après la légende, Gradlon et Gwénolé, sauvés des eaux après l’engloutissement de la ville d’Is, s’installèrent et bâtirent une chapelle au Vème siècle, le culte chrétien remplaçant le culte païen.

Multi services. dans Fontaine de guérison Le-Faou-Rumengol-font-de-200x300

On y invoquait la vierge pour la guérison de toutes les maladies. C’est donc une fontaine universelle.

Lorsque le pèlerinage destiné à guérir le malade était inefficace, le pèlerin revenait à la fontaine pour y puiser  de l’eau et la verser sur les paupières du moribond, lequel était libéré de ses douleurs. 

La fontaine est encaissée et entourée d’une enceinte, et possède un pignon triangulaire mouluré en ogive. 

On peut y voir la représentation de Saint Fiacre, Saint Guénolé et de l’Annonciation.

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A la fontaine on se presse pour accomplir ses vœux mais pas seulement. Les bols à disposition des pèlerins sont la propriété des mendiants qui les louent pour quelques sous.



Le fils de sa mère.

TELGRUC SUR MER

Fontaine saint Divy XVIe.

 Saint Divy est le fils de Sainte Nonne.

Cette jolie et curieuse fontaine, elle est unique en son genre, se trouve à 300m du bourg. C’est une fontaine de dévotion aménagée en 1577.

C’est une fontaine à pignon avec une ouverture en plein cintre et un bassin saillant.Il s’y trouvait une petite statue de pierre de Saint-Divy.

Le fils de sa mère. dans Fontaine de guérison Telgruc-font-St-Divy

Seule la tête du Saint est encore là. Elle est intacte et orne majestueusement la fontaine.

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L‘eau passait pour guérir les maladies de reins. Elle s’écoule dans un sarcophage mérovingien ou s’allongent les malades pour obtenir leur guérison.

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   La fontaine avait aussi des fonctions divinatoires.

Les enfants y étaient mis sous la protection du saint pour se protéger du « mal de Divi », c’est-à-dire la mort prématurée.



Triple fontaine.

CROZON

Fontaine saint Fiacre XVIIe.

Il faut aller vers Roscanvel par la D355. Le site de l’ancienne chapelle de Saint Fiacre est presque en bord de mer. Fontaine et lavoir sont sur la droite à l’entrée de St Fiacre.

C‘est une fontaine de dévotion triple à trois arcades en plein cintre, à pignon ouvert . Les trois pignons sont contigus sur trois voûtes romanes accolées. Il n’y a pas de saint.

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Celle du milieu est armoriée des armes des Pentrez, seigneurs de Rostellec.

La source est abondante. Elle alimente un lavoir. Elle a été pompée au cours de la Première Guerre mondiale pour approvisionner le camp des prisonniers allemands de l’ile Longue.

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En se baignant dans le lavoir après les vêpres, les pèlerins imploraient saint Fiacre de les préserver de la gale et de la peste.



Trois pour une.

PLOUZANE

 Fontaine de la Trinité.

En contre-bas de la chapelle à une cinquantaine de mètres, la fontaine et surtout son lavoir constitue pour les femmes un lieu de rencontre et de discussion on s’échangent les nouvelles du quartier.

A coté de la fontaine, une stèle gallo-romaine à pans coupés atteste de la présence de l’homme autour de ce point d’eau depuis la plus haute antiquité.

Trois pour une. dans Fontaine de dévotion Plouzane-font-de-la-Trinité.

Cette fontaine curieuse possède trois sources s’épandant en un seul bassin. Elles sont couvertes par une triple arcade surmontée d’un pignon aigu. Celle du milieu est plus ornée. Chaque arche est pourvue d’une niche, qui abritait jadis une statue.

De chacune de ces arches, une source s’écoule dans un unique bassin, reprenant la symbolique chrétienne de la Trinité: le Père, le Fils et l’Esprit.

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Le fait que les chrétiens consacrèrent la fontaine à La Trinité, en la marquant par trois arcatures, suggère que le lieu était avant eux placé sous la protection d’une divinité païenne

Ce bassin se déverse dans un second qui lui-même se répand dans un troisième vient ensuite le lavoir.



Au cloître de Sané.

PLOUZANE

Fontaine Notre Dame du Cloître XVIe.

 Elle est appelée aussi fontaine Saint Sané. Plouzané signifie, en breton, la paroisse de Sané, et pour les chrétiens, il en est le Saint Patron.

Il faut aller à 800 m au sud est du bourg. Le quartier pavillonnaire y est particulièrement présent. Prendre la rue du Cloître, un panneau indique la fontaine.

De forme gothique elle est située à l’emplacement de l’ermitage de Saint-Sané et non loin d’une sorte de monastère (lieu encore appelé Ar cloastr).

C‘est un petit monument de forme ogivale, surmonté d’une croix. A l’intérieur une niche abrite la statue du saint, au dessus du réservoir, auquel on accède par trois marches de chaque côté.

Au cloître de Sané.  dans Fontaine de dévotion Plouzane-font-St-Sane

Cette fontaine classique encaissée est adossée à un mur pignon galbé en contre courbe et fronton, triple à plan circulaire, voûte sur ouverture en mulon, le tout dans un enclos. Au dos du fronton, on distingue l’inscription latine « FONTES BENEDICTE DOMINO » tiré d’un vieux cantique et signifiant « Fontaines, bénissez le Seigneur ». On y lit également « KERLAN RECTEUR » (M. Kerlan fut recteur de Plouzané de 1872 à 1890).

 Le bassin donne sur un lavoir dont l’encadrement est constitué de pierres tombales. Et pendant très longtemps, c’est autour de ce lavoir que se retrouvaient les femmes du quartier. C’est là qu’on lavait son linge, c’est là aussi qu’on parlait, qu’on s’échangeait nouvelles et potins. Cette fontaine ne serait pas la vraie fontaine disparue dans la végétation à quelques centaines de mètres.

ND du Cloître st Sané.

On y venait pour obtenir la protection des petits enfants. On s’y rendait avec le « krez » vêtement porté à même la peau, d’un enfant malade., pour y solliciter un oracle . L’enfant guérissait ‘il ?

Sané est un évèque, né en Irlande au Ve siècle. La légende veut que, comme beaucoup de saints irlandais, il est arrivé en Bretagne dans une auge de pierre. Après avoir débarqué dans l’anse de Berthaume, il partit évangéliser les populations « païennes ». Il fonda la paroisse de Locmaria avant de créer un ermitage (le « Cloitre », qui a laissé son nom à ce lieu). Il aurait alors fait jaillir la source qui s’écoule aujourd’hui dans la fontaine. Vers 480 il repartit en Irlande où il mourrut. Il est enterré dans l’ile de Scattery, dans l’estuaire du Shanon, non loin de l’actuelle Kilrush.

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Jusqu’au début des années 60,  le jour de la Pentecôte, à l’occasion du Pardon de Plouzané, les fidèles quittaient l’église de Plouzané en procession avec statues et banières et prenaient la route de Locmaria. A Feunteun Sané, où se trouve une autre source également attribuée à Saint Sané, ils retrouvaient la procession venue de Locmaria, et ensemble, ils se rendaient à la fontaine du Cloître.



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