Bonne nouvelle.

PLONEOUR LANVERN

Fontaine de Kelou Mad XV XVIe

Bonne nouvelle. dans Fontaine de dévotion ploneour-lanvern-fontaine-kelou-mad

    Après avoir traversé le hameau Saint Julien, la fontaine de dévotion est à proximité du hameau de Coatelen, en contre-bas de la chapelle de Bonne Nouvelle.

On la découvre sans peine à moins de soixante mètres au sud-ouest de la chapelle à demi enfouie dans le sol. Le monument est situé à droite sur le placitre.

Il est assez bas. Le toit porte une cupule. Cette fontaine gracieuse et discrète en granit, couverte d’un édicule en pierre.

ploneour-lanvern-font-kelou-mad dans Fontaines sacrées-

 Elle est aujourd’hui dédiée à la Vierge, sous le vocable de Notre Dame de Bonne Nouvelle. On ne donne pas de vertu particulière à cette fontaine.

 L’origine chrétienne de Bonne-Nouvelle ne fait pas de doute. C’est la christianisation d’une fontaine païenne et du culte qui y était célébré.

La chapelle de Bonne Nouvelle doit son nom à une légende voulant qu’un vieux seigneur du manoir de Brenanvec venait à cet endroit y pleurer son fils parti à la guerre. Un jour un de ses serviteurs vint le trouver pour lui annoncer le retour de son fils. En souvenir de cet heureux événement, le seigneur fit bâtir une chapelle. Plus vraisemblablement, Bonne Nouvelle serait une fondation des seigneurs de Lescoulouarn à la fin du Moyen Age, primitivement dédiée à Saint Julien.



Vivre ou mourir.

 PLONEOUR LANVERN

Deux fontaines de dévotion dont la fonction oraculaire s’exprime de la même manière. Le présage est bon ou mauvais selon que le vêtement flotte au non à la surface de l’eau.

Fontaine saint Enéour.

On y plongeait autrefois la chemisette de l’enfant pour savoir s’il vivrait.

 Fontaine de Languivoa  dite aussi Feunteun Sant Vodé.

Elle est située à proximité de la chapelle du même nom, où elle a longtemps été consultée sur la vie des enfants. On étendait le vêtement à plat sur la surface de l’eau. Si les manches et la partie supérieure s’enfonçaient, l’enfant ne vivrait pas.

Fontaine saint Gildas.

La chapelle est détruite au Hellen. La fontaine est proche de la chapelle. Une autre est sous les remblais.

Fontaine saint Urlou.

Photos non disponibles.

 



Fontaine ou puits ?

PLOMEUR

   Fontaine de Kervouyen Glas 19e 

    Kervouyen Glas peut se traduire par la maison de la mare verte. Le cadastre napoléonien indique cependant que l’ancienne fontaine, ou source, se trouvait plus au nord. Elle pouvait avoir un lien avec une chapelle elle aussi disparue, dont les pierres ont été réemployées pour bâtir la ferme vers le 16e ou le 17e siècle.

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    La fontaine est adossée à un mur.  Un bassin étroit et profond est surmonté par un arc en plein cintre. La margelle est haute et percée d’un large trou circulaire. L’assemblage est en pierre de taille, et la fontaine qui a été aménagée à la façon d’un puits s’appuie aujourd’hui contre l’angle d’un mur dans un jardin potager. La tradition orale n’a gardé aucun souvenir de l’ancienne fontaine et de sa chapelle, si ce n’est le nom d’un champ, Park-ar-Chapel, et des pierres de taille visibles dans les murs des bâtiments, dont notamment des rampants portant des sculptures.

 



Notre Dame de Délivrance.

PLOMEUR

 Fontaine de la Délivrance à Trévars.

En allant vers Penmarc’h par la D785, le hameau est indiqué sur la gauche. 

 Des trois fontaines de Trévars, celle-ci est la plus importante, selon la tradition. Accompagnées d’un lavoir, elles s’inscrivent dans un rayon de 20 mètres, dans lequel se trouvent également les vestiges d’une chapelle, une pierre taillée en forme de croix et un disque solaire christianisé.

La fontaine de la délivrance, en breton feunteun diboan, aurait eu de nombreux pouvoirs. Il s’agit probablement d’un site sacré antique christianisé au Moyen Âge. 

plomeur nd délivranceTrevars1

La fontaine de la délivrance en breton « feuteun diboan » aurait de nombreux pouvoirs. La chemise trempée dans la fontaine et remise sur le malade enlevait les douleurs et les fièvres. A condition toutefois que l’opération fut aidée par une personne portant dans ses prénoms celui de Marie .Car elle seule pouvait invoquer Notre-Dame de la Délivrance selon la tradition. La chemise, remise ensuite sur le corps du malade, enlevait les douleurs et les fièvres. Cette pratique était particulièrement réputée pour la délivrance des femmes enceintes. Les gens du pays donnaient d’ailleurs au mot « délivrance » un sens très large et pensaient que lorsqu’une personne gravement malade décédait après avoir satisfait aux exigences de ce rite, Dieu la délivrait de ses souffrances en l’accueillant dans son paradis. Ici le saint guérit les souffrances en guérissant les corps malades, mais aussi il libère les âmes des incurables.

La fontaine alimente un lavoir.

Fontaine Sant Drien

Avec ses dix marches, elle  rappelle les puits sacrés de la protohistoire. On l’appelle aussi feuteun vras.

plomeur trevars2 feuteun vras

Cette pratique était particulièrement réputée pour la délivrance des femmes enceintes. Dans un sens plus large, les personnes gravement malades qui après avoir satisfait aux exigences du rite décédaient, Dieu la délivrait de leurs souffrances et les accueillait au paradis.

Feuteun Diboan

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Saint Diboan est un saint breton qui n’a pas eu la reconnaissance de Rome mais qui n’en a pas moins une vingtaine de lieux de culte en Bretagne et plusieurs fontaines. Ce saint est par ailleurs appelé saint Tupetu (d’un côté ou de l’autre).

 




Celle qui guérit tout.

   PLOMEUR

   Fontaine Saint Côme 15e

Plomeur possède la fontaine la plus monumentale du pays bigouden, dite de Saint-Côme. Elle se trouve près de Kerchomau village de Langougou. Ce fut d’abord la fontaine de saint Thunuel, puis celle de saint Côme. L’eau de la fontaine est claire et limpide.

La fontaine possède deux bassins d’ablutions. On se lavait la partie malade avec l’eau, on la buvait si le mal était intérieur, puis on priait à la chapelle. Cela trois fois, trois lundi de suite pour que la guérison soit complète.

 Elle avait d’immenses pouvoirs et guérissait de toutes sortes de maux. C’est donc une fontaine polyvalente. Pas moins de 17 spécialités soignées ont été recensées. 

La puissance de saint Côme fut reconnue bien au-delà du canton.

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  La fontaine avait également des vertus divinatoires. Le jour du pardon, la statue de saint Côme, portée en procession, est posée sur la console de la niche pour un séjour d’une semaine.

 Le culte est toujours rendu au saint. Parmi les centaines de fontaines bretonnes fréquentées régulièrement dans un but thérapeutique, très peu offraient une polyvalence aussi large que celle de Saint-Côme, qui fit l’objet, au 17e siècle, d’une enquête qui démontra son caractère hautement miraculeux.

La fontaine Saint-Côme possède plusieurs bassins de rinçage qui servaient pour le lin et le chanvre (on peut d’ailleurs se demander si les vertus miraculeuses et divinatoires attribuées par la croyance populaire à l’eau de cette fontaine n’était pas liée aux déchets de chanvre polluant l’eau et entraînant des effets un peu analogues à ceux du .) (Wikipédia)

 



Cul nu !

PLOMEUR

 Fontaine de Lestréminou XVIe.

 Elle est dédiée à Saint Menou et se trouve au sud de la chapelle Tréminou. Il faut suivre le chemin, devant la chapelle pour trouver la fontaine. Sur cette fontaine classique un  fronton de forme triangulaire surmonte un linteau arrondi en plein cintre. Sous l’arc ainsi formé, une niche en plein cintre abrite une Vierge en porcelaine. Le fond du bassin est dallé de pierres plates, et porte un trou central. La rigole de trop plein alimente deux vasques.

Lestreminou

Une tradition rappelle qu’on y asseyait fesses nues, dans cette fontaine,  les enfants qui tardaient à parler ou à marcher. Par cet acte on favorisait leur marche, mais aussi la parole. La coutume des bravigous qui consiste à offrir des bouts de tesson ou des médailles, avait aussi la faveur des suppliants ou des reconnaissants.

font Lestreminou

 



Le fortuné.

PLOMEUR

Fontaine Saint Budoc près de Beuzec 14e

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La fontaine est indiquée dans le hameau. Son nom vient de bud (le fortuné), elle a fait l’objet d’un culte avant d’être christianisée. La fontaine se trouve dans un enclos à muret et à dallage régulier. Au-dessus d’une voûte en plein cintre qui porte la date de 1399 , un fronton triangulaire est couvert d’un toit en bâtière avec corniche.

Cette fontaine sous le patronage de Saint Budoc ne fait plus l’objet de dévotion. Son eau avait le pouvoir de faciliter la marche des enfants.



Sur le site de Lestiala.

PLOMEUR

Fontaine du manoir de Lestalia.

Cette fontaine du moyen age est à la sortie du hameau,la route devient un  chemin. Il faut traverser la pâture.

Lestalia était une importante place forte du 13e . L’intérieur est garni d’une banquette de pierres. Une rigole aménagée dans le dallage conduit à un bassin  plus grand. Ce bassin peu profond et de grande taille ne semble pas avoir été un lavoir. La tradition  orale lui donne à la fontaine le nom de piscine aux Seigneurs.

Les chercheurs penchent pour un rite celte. De fait il ne porte aucun  nom de saint. On y pratiquait un rite lié au soleil.

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A 250 m à l’est de la précédente on trouve ensemble de deux fontaines et auge destinée à abreuver les animaux.

 

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La première dont le fronton a disparu est presque blottie au pied d’un arbre. 
    La deuxième est pourvue d’un petit bassin. Les vestiges proviennent de l’ancien château. 



Dévotion à Plogastel.

PLOGASTEL SAINT GERMAIN

Fontaine Sainte Christine.

Fontaine de dévotion lieu-dit Briscoul 18e. C’est un monument de hauteur moyenne avec un  toit fortement incliné. La niche est en ogive avec deux reposoirs qui encadrent le bassin.

Fontaine Saint Pierre.

 Il y a, à la sortie du bourg, à l’endroit appelé Pont-al-Laër, une fontaine dédiée à saint Pierre, patron de la paroisse. On y baignait, naguère, les enfants faibles des hanches.

Fontaine de Saint-Germain.

Au village de Guiler. 

Plogastel St Germain Font de kerdaniel

 

 

 



St Mélar.

 

PLOBANNALEC LESCONIL

Fontaine Saint Mélar.

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Saint Mélar ou Mélaire était invoqué pour prévenir la mésentente dans le ménage.

Cette fontaine est aujourd’hui complètement sous la végétation.

 

 

 



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